湖口草龍包裝設(shè)計與湖口草龍土特產(chǎn)包裝設(shè)計思路

時間 - 2023年04月07日

如果湖口草龍包裝設(shè)計過于簡單，沒有特色，消費者會認(rèn)為產(chǎn)品相對低端，產(chǎn)品銷售不佳，那么我們?nèi)绾卧O(shè)計一個好的湖口草龍包裝，來幫助企業(yè)好賣貨呢？今天小編分享湖口草龍包裝設(shè)計思路，幫助企業(yè)打造品牌，好的土特產(chǎn)包裝設(shè)計能讓人產(chǎn)生消費欲望和視覺美感，從而實現(xiàn)銷售目標(biāo)。

湖口草龍產(chǎn)品介紹

.湖口草垅

古時候，壺口草龍流行于流泗、張青、大隆等地。清雍正年間(1730年)，吳十一室村民為了祈求平安，驅(qū)邪除穢，保佑安康，編出了一條名為“平安龍”的草龍，在全村散發(fā)。光緒二十四年(1898年)，流泗周壽朋村村民周永發(fā)編了一條草龍，取名“古龍”，在村里的廟會上舉行。

周勇做好頭發(fā)后，把編草龍的技藝傳授給他的侄子周云凱。民國九年至三十四年(1920 ~ 1945年)，周云凱多次作草龍，頗有名氣。1985年，流泗余家圈村民余方澤師從周云凱，傳承草龍編織技藝，不斷創(chuàng)新、發(fā)展和完善整套草龍編織藝術(shù)，成為湖口草龍編織傳承人。

壺口草龍的編織工藝，要求用料考究，制作巧妙。采用織、插、織、嵌、嵌、繞、繞、掛、掛、留空、分、刻、透等各種手工技藝，分別編織出龍頭、龍須、龍舌、龍牙、龍身、龍林、龍段、龍尾。

湖口草龍不僅有精湛的編織技藝，還有自己的舞龍技藝。草龍和民間制作的其他布龍、紙龍、板龍、竹龍一樣，經(jīng)常出現(xiàn)在祭祀廟會和喜慶節(jié)日中。草龍出行時，一般配以稻、粟、黍、麥、豆的“五谷花燈”，甚至用花、草、魚、蛙、蝶等動植物的彩燈烘烤，配合草龍表演。

舞龍隊統(tǒng)一著裝，領(lǐng)隊身強(qiáng)力壯，頭腦靈活，把握節(jié)奏，還會“加油歌”；持龍尾者精致滑稽，步伐矯健，有的甚至畫小丑臉；其他人都是龍身。自始至終，渾然一體。行軍時，鑼鼓開道，戰(zhàn)斗氣勢磅礴。屋后大戲鑼鼓喧天，有的配以小迪，悠揚(yáng)悠揚(yáng)。龍隊走的是之字形，就像龍爬行一樣。

表演中有水龍頭上下擺動、咬尾巴、貫穿、盤旋、跳躍、嬉戲、逗樂、滾龍、扭龍、盤柱等各種花樣；五谷花燈穿花繞龍扭步，變隊列，逗龍，擾龍，追龍等等。

根據(jù)鑼鼓的變化，草龍或跑或跳，或臥或滾，或轉(zhuǎn)或翻，或蹦或跳，或蹦或跳，或追五谷花燈，或穿行于花燈間，或拉球后搖頭擺尾，有時鉆龍尾，有時纏龍首等。讓氣氛變得熱烈、有趣、喜慶。

1986年，湖口從民間收集整理了完整的資料，編成草龍，然后多次發(fā)往各市、各省演出。2006年6月，湖口草龍被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2007年3月，被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。湖口的文史資料、音像制品、草龍都在收藏中。2008年，文化部授予湖口草龍藝人余方澤“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人”稱號。

2009年，江西省政府選定湖口草龍參加澳門回歸十周年慶?；顒印?

湖口草龍包裝設(shè)計思路

湖口草龍包裝設(shè)計首先視覺上要吸引人注意，讓別人一眼就知道這是什么產(chǎn)品，有什么特色，購買理由。湖口草龍包裝加入營銷故事，會使湖口草龍產(chǎn)品更加引人注目，也容易讓消費者對產(chǎn)品產(chǎn)生更強(qiáng)烈的興趣。湖口草龍包裝設(shè)計通過對文化特征、品牌特色的提煉、塑造和加工，利用視覺語言展現(xiàn)產(chǎn)品價值，從而實現(xiàn)銷售。