龍山土家織錦包裝設(shè)計(jì)與龍山土家織錦土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)思路

如果龍山土家織錦包裝設(shè)計(jì)過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有特色，消費(fèi)者會(huì)認(rèn)為產(chǎn)品相對(duì)低端，產(chǎn)品銷(xiāo)售不佳，那么我們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)一個(gè)好的龍山土家織錦包裝，來(lái)幫助企業(yè)好賣(mài)貨呢？今天小編分享龍山土家織錦包裝設(shè)計(jì)思路，幫助企業(yè)打造品牌，好的土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)能讓人產(chǎn)生消費(fèi)欲望和視覺(jué)美感，從而實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售目標(biāo)。

龍山土家織錦產(chǎn)品介紹

土家族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，以自己的聰明才智，世代創(chuàng)造了獨(dú)具特色的民族工藝美術(shù)，使其在土家族人民的生活中充滿了神奇的藝術(shù)魅力。

土家工藝美術(shù)包括土家織錦、刺繡、制陶、印染、雕刻、編織等類(lèi)別。它們是土家族人民世世代代創(chuàng)造和享受的。從而深深植根于土家族的風(fēng)俗習(xí)慣中，與土家族人一起靜靜地生活，真實(shí)地表現(xiàn)出土家族人的審美和藝術(shù)情趣。

在土家族聚居的地區(qū)，當(dāng)一個(gè)女孩結(jié)婚時(shí)，她的家人會(huì)送一套木制嫁妝和床上用品。這些床上用品中最珍貴的是土家織錦被子。這些掛毯都是長(zhǎng)輩的親戚陪伴，有的是姑娘們學(xué)會(huì)掛毯后自己在織布機(jī)上創(chuàng)作積累的。這個(gè)姑娘自己親手做的掛毯被子，既是物質(zhì)富裕的標(biāo)志，也是土家族人衡量一個(gè)姑娘是否聰明勤勞的標(biāo)志，是人格價(jià)值的衡量。

因此，編織土家織錦成了土家族姑娘的普遍習(xí)慣。在一些地區(qū)，很久以前出現(xiàn)的“婦女勤于手工編織，許多家庭吵鬧”的情況現(xiàn)在有了新的進(jìn)展。

土家織錦是在木制斜腰織布機(jī)上織成的。這種織機(jī)由機(jī)架、織機(jī)、羅拉和座板等主要部件組成。錦姑娘坐在坐板上，手里拿著一把刀，如牛骨或銀銅等金屬，旁邊放著一個(gè)麻筐。彩線放在麻筐里，她開(kāi)始織錦。土家織錦講究配色。經(jīng)紗一般采用紅、藍(lán)、青色棉線，緯紗可自由選擇各種顏色的棉線、絲線或羊毛線。采用經(jīng)緯斷裂、反織的方法編織而成。

土家族女孩十二三歲就坐在織布機(jī)座上，系好腰帶，在大人的指導(dǎo)下開(kāi)始學(xué)織錦。從三五個(gè)月到一年多，小女孩變成了基本掌握織錦技藝，可以獨(dú)自上飛機(jī)的小織女。至于工藝的精湛，傳統(tǒng)圖案的掌握，一個(gè)人創(chuàng)造力和想象力的體現(xiàn)，都要靠織女的敏感和刻苦打磨的精神。

織錦姑娘們經(jīng)過(guò)艱苦的努力和幾代人的淘洗，積累了200多種傳統(tǒng)圖案。其突出特點(diǎn)是土家織錦與土家族的生活習(xí)俗密不可分，土家族生活方式的方方面面幾乎都成為土家織錦的題材領(lǐng)域。首先，動(dòng)物的主題

土家族世代生活在山區(qū)，所以他們對(duì)生活在山區(qū)的鳥(niǎo)獸幾乎和他們飼養(yǎng)的家禽家畜一樣熟悉。因此，代表各種動(dòng)物的圖案成為土家織錦圖案的重要組成部分。比如：石壁(小動(dòng)物)花、猴手花、雉尾花、雀花、大狗牙花、貓腳花、馬(小馬)花、虎頭花等等。二、植物的主題

土家族人熱愛(ài)美麗、自然、綠色生活、種植和收獲，在工作中把自己的創(chuàng)造與大自然的杰作融為一體。在土家織錦的傳統(tǒng)圖案中，出現(xiàn)了大量展示植物的框框，這是土家族習(xí)慣的體現(xiàn)。如梅花、藤花、韭菜花、玫瑰、月紅、金鉤蓮、臭牡丹花、各種菊花、八角香花、刺花、梭羅樹(shù)、胭脂花等。是如此的美麗而明亮，以至于梁山伯與祝英臺(tái)都被織錦姑娘的巧手迷惑了。

三、表現(xiàn)柴米油鹽的題材土家族熱愛(ài)生活，善于生活。走進(jìn)土家木屋，看到一件既普通又實(shí)用的家具，在土家織錦圖案中奇妙耐人尋味。如桌花、椅花、巴巴架花、棋盤(pán)花、桶蓋花、箱型花、豆腐架花等。一切都織成了織錦的圖案。第四，土家族風(fēng)俗題材。

比如秋收后，土家村舍經(jīng)常會(huì)看到新娘的花轎子、官員、送客、旗手、彈弦樂(lè)器的人、騎馬的人、送嫁妝的人(箱子、柜子、桌子、椅子、被子、花瓶、梳妝臺(tái))走在隊(duì)伍中。五、土家族歷史政治題材。

歷史上，土家族長(zhǎng)期受土司制度統(tǒng)治，封建土司也分等級(jí)。土家族以土司王為權(quán)力和統(tǒng)治的中心，所以土家織錦中有“四鳳舉印”、“土司王吳印”等圖案。印度是統(tǒng)治力量的象征，對(duì)印度的認(rèn)同和敬畏是土家族人的一顆文化心。“四鳳印”是四個(gè)充滿活力的鳳凰拱門(mén)，上面有一個(gè)方形印章。

“土王五印”是土王中間的一個(gè)大印連接四方的四個(gè)小印，意思是權(quán)利的核心是土王，管轄四方的小土司。這種等級(jí)意識(shí)在很多土家族習(xí)俗中都有表現(xiàn)。比如，有秩序的習(xí)慣，重視家庭等等。

六、深受中國(guó)文化的影響和啟發(fā)。

無(wú)論從心理狀態(tài)還是生活習(xí)慣來(lái)看，土家族都是一個(gè)開(kāi)放的民族，所以很快受到中國(guó)文化的影響。比如土家族人喜歡吉祥、功名意識(shí)之類(lèi)的習(xí)慣，和中國(guó)文化是一樣的。于是“生日快樂(lè)”、“長(zhǎng)命百歲”、“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”、“兩條龍搶寶”、“宮廷一品”、“清晨雙鳳”、“獅子滾繡球”、“喜洋洋”、“龍舟花”、“龍韻圖”等就進(jìn)入了土家織錦的傳統(tǒng)圖案。摘自《迎親圖》

龍山土家織錦包裝設(shè)計(jì)思路

龍山土家織錦包裝設(shè)計(jì)首先視覺(jué)上要吸引人注意，讓別人一眼就知道這是什么產(chǎn)品，有什么特色，購(gòu)買(mǎi)理由。龍山土家織錦包裝加入營(yíng)銷(xiāo)故事，會(huì)使龍山土家織錦產(chǎn)品更加引人注目，也容易讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生更強(qiáng)烈的興趣。龍山土家織錦包裝設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)文化特征、品牌特色的提煉、塑造和加工，利用視覺(jué)語(yǔ)言展現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售。

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注：本文配圖為同道包裝設(shè)計(jì)公司案例作品

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